Mit uns kontemplieren

via integralis 

安   ANSHIN   SCHALOM

ZENtrum für Kontemplation und spirituelle Begleitung

via integralis

Bernhard Schille

Christiane Singer-Schille

Brühlstr. 21

D - 66636  Tholey-Theley

Festnetz  0049 (0) 6853 5109

Handy     0157 8277 2971

Fax           06853-8562242

Konto      Pax Bank DE 91 3706 0193 3001 8340 10

HERZLICH WILLKOMMEN!

Wir laden ein zu zwei klassischen und bewährten Wegen stiller und achtsamer Meditation:

Christiane Singer-Schille

• Christliche Kontemplation
• Buddhistisches Zazen

Falls Sie sich für unser ZENtrum, unsere Meditationsweise und unsere Übungsgemeinschaft interessieren, so freuen wir uns und richten gerne Zeit für Sie ein.

Bei einem Tee oder Kaffee können Sie uns kennen-lernen. Gerne zeigen wir Ihnen unser ZENtrum mit seinen Übungs- und Gesprächs- und Wohnräumen.

Gerne erzählen wir von unserem eigenen Weg und unserer Übungsweise. Wir haben ein offenes Ohr für Ihre Fragen und Anliegen.

Bernhard Schille

Falls unsere offene Übungsge-meinschaft Ihre Sympathie oder Interesse weckt, können sie bei uns unverbindlich schnuppern kommen und in die Übungsweise  eingeführt werden.

Wir bewegen uns im Spannungsfeld zwischen Zen-Buddhismus und christlicher Mystik.  Die kostbare Perle unserer Übung setzt aber keine bestimmte weltanschau-liche Ausrichtung voraus. Wer mag, kann daher unser Gast sein und von dem gemeinsamen Üben profitieren.

Herzliche Einladung,  unser gastliches ZENtrum für sich selbst als einen Ort der Übung und Begleitung  kennen und schätzen zu lernen.

Wir sind eine private Initiative, also unabhängig.

Wir berechnen weder Honorare noch Gebühren. 

Der Unterhalt des ZENtrums basiert auf freiwilligen Spenden (Dana).

Bernhard  Schille  und Christiane Singer-Schille 

 Eine besondere Übertragung außerhalb der Schriften.

Kein Sich-Stützen auf Worte und Buchstaben.

Direkt auf den Geist, direkt auf das Herz zeigen.

Die eigene Natur erschauen.

Buddhaschaft erlangen.

Bodhidharma zugeschrieben

ANSHIN   SCHALOM

UNSER ZENTRUM FÜR KONTEMPLATION & SPIRITUELLE BEGLEITUNG

Was wir tun

 "Wenn man wissen will, was Zen ist, muss man es praktizieren."

Hugo M. Enomiya-Lassalle

Mehr als die gegenständliche Welt - Leben berühren

Wir heißen Bernhard und Christiane und praktizieren. Unsere Übung heißt Zazen.  Zazen stammt aus dem Buddhismus. Wir verbinden Zazen mit der westlich-christlichen Tradition der Kontemplation. Im Zazen lassen wir alle Geschäfte ruhen.  Weder machen wir Worte, noch bemühen wir Gedanken oder befassen uns aktiv mit Gefühlen, Menschen, Erfahrungen, psychischen Realitäten oder irgendwelchen Objekten.  Wir üben in völliger Stille.  Die kontemplative Haltung lässt jeden "Gegen"stand los.  Das gewohnte Verweilen und Schlendern in Vorstellungen unterbrechen wir konsequent, damit der Geist zur Ruhe kommen kann.  Wir schweigen und setzen das Befassen mit Sprache und Bildern aus.  Wir üben in Stille, sitzen und atmen und kümmern uns dabei weder um  irgendetwas noch um irgendjemand. 

So werden wir langsam frei von Besetzungen. Wenn sich die innere Bühne leert,  berühren wir unser wahres Leben. Das besteht aus weit mehr als Wellenspiel und flachem Strand.  Es geht über unsere Begriffe, Definitionen, Rollen und selbstgemachte Konstrukte weit hinaus.  Unser ICH ist so angelegt, dass es die Enge unseres Sehens transzendieren mag. Unsere Wahrnehmung weitet sich im Übungsprozess  und die Fixierung auf Vordergründiges löst sich. Wir überschreiten dabei die täuschende Empfindung von Getrenntsein zugunsten einer universellen Offenheit und Verbundenheit.  Christliche Mystik beschreibt diese Weitung als Weg des "Verweilens vor Gott", als "Leerwerden" und als "Einung", Zen als Erleuchtung.

Zahllos sind täuschende Gedanken und Gefühle.

Ich gelobe sie alle zu lassen.

aus den Boddhisattva-Versprechen 

Einfach da -  offen und weit

Das Herz unseres Übens besteht im einfachen Dasein. Wir sitzen, halten still und sammeln uns im Atem.  So verweilen wir, entspannt und gelöst, wach und achtsam im Augenblick. Da wir meist verlernt haben, ganz gegenwärtig  und empfänglich zu sein und uns hingegen permanent aktivieren und zerstreuen, ist das Üben von etwas, was wir verlernt haben und garnicht können, natürlich eine besondere Herausforderung. Wir fangen daher immer wieder von Neuem damit an.

So kann es gelingen, den Alltagsmodus des ständigen Denkens und Funktionierens, der unentwegten Beschäftigung und dauernden Bewertung  durch Komplementäres zu erweitern und von dort aus zu leben.

Leben aus tieferem Quell

Wir lassen uns locken vom "Klang der Stille" und in Räume leiten, von denen wir in der Alltagswahrnehmung keine Notiz nehmen. Unsere Herzenssehnsucht zieht uns ins Unbekannte, in die "Krypta", ins "Verborgene" wie Jesus das als Gebetshaltung beschreibt. Das ist Boddhicitta, das Verlangen zu erwachen. Edith Stein schrieb, dass sich "eine unendliche Welt auftut, wenn man damit anfängt, nach innen statt nach außen zu leben."

Solch offene Weite rührt an das, was Menschen Unendlichkeit oder Ewigkeit nennen.  Herz und unser Bewusstsein werden offen und empfänglich für die ganze Wirklichkeit. Wir fangen damit an, aus diesem Tiefengrund kraftvoll im Außen zu leben und uns aus diesem Quellgrund - von innen - lenken und leiten zu lassen. Das führt in eine neue Gestalt von Selbstbestimmung. Unser kleines Ego wächst in eine neue Verfassung weiter Verbundenheit. Es wird frei und offen.

Vergiss deine Grenzen,

wandre aus

Das Niemandsland

unendlich

nimmt dich auf.

Rose Ausländer

Leere, Einung, Schalom und Anshin

Stille, Nicht-Handeln, Dasein im Atem: Dabei sammelt sich unser im Vielerlei zerstreutes Bewusstsein. Es  klärt, leert und eint sich.  Im Selben beginnt ein feiner, fast nicht spürbarer, inneren und machtvoller Transformationsprozess. Unserem eigenen Mühen um Sammlung und Bereitung kommt die Gnade entgegen.  Leere wird Fülle: Schalom tritt ein, buddhistisch "Anshin", ein Friede, den die Welt nicht kennt, eine Qualität von Herzensruhe, die wir in der reinen Außenorientierung nicht finden. Wir fangen damit  an, aus dieser Erfahrung zu leben: Weg nach innen und Weg nach außen werden  zu einem einzigen Weg.

Es ist eine unendliche Welt, die sich auftut,

wenn man einmal damit beginnt, nach innen statt nach außen zu leben.

nach Edith Stein

Zazen als Shikantaza - Unterschiedliche Wege in einem Vollzug

Die Leibgestalt unseres Übens nennt man Zazen, meist  "Sitzen in Stille" genannt. Es bedeutet aber mehr, nämlich ein unmittelbares Schauen, ein direktes Hin zu unserer Herzmitte, ein schauendes Berühren des Herzgeistes. Die Praxis des Zazen besteht also in einer direkten, ganz unmittelbaren Selbstbegegnung. Dieses Erschauen der eigenen Wesensnatur, initiiert gleichzeitig eine Ganzwerdung im Sinne eines achtsamen Eins-werdens mit allem Dasein. Kinhin, Gehen in Achtsamkeit, gehört ebenfalls zu unserer Übungspraxis.

Shikantaza nennt sich unsere Übungsweise.  Sie geht auf Buddha zurück und verbindet die in vielen Religionen gepflegte Praxis der Konzentration, Sammlung und Versenkung (Samatha / Christliche Kontemplation), welche zur Einheitserfahrung (unio mystica) leiten kann mit der Übung der Achtsamkeit (Vipassana), die uns Körper, Sinne, Gedanken, Denken und Phänomene innig berühren lässt und uns den  ständigen Wandel aller Gestalten vor Augen führt. Gelassenheit, Klarheit und Einsicht  werden so in uns geweckt und allseitige Verbundenheit  entwickelt und genährt.

Innere Synthese - Heirat von Ost und West

Im eigenen Herzen entsteht ein Prozess, der östliches Zazen mit unseren eigenen Wurzeln verbindet.  Für Christen kann so die Erlösung in Christus zu einer neuen, inneren Qualität werden.   In eigener, existentieller Erfahrung wird im eigenen Leib verkostet, verwirklicht und bewahrheitet, worüber man bislang in Fragen und Überzeugungen redete und woran man vertrauend zu glauben suchte.  Das Gegeneinander der Religionen wird im eigenen Herzen aufgelöst. 

"Ist ZEN eine Religion ohne Gott?

Nein, antwortete der Zenmeister,

 es ist Gott ohne Religion."

Quelle unbekannt

Weg der Leibesübung

Spiritualität erhält mit  Shikantaza eine leibliche und existentielle Note.  Wir können mit Zazen tiefer Christ  oder Jude oder Hindu oder Buddhist werden. Menschen ohne religiöse Bindung merken, wie ihr Menschsein reift, Musiker, wie der Klang ihres Instrumentes schöner wird, ohne dass sie mit ihm üben. Fotographen gelingen wunderbare Bildmotive ohne große Manöver.  Unser aufgeblähtes Ego verliert seinen bisherigen Habitus und tritt aus der Ichzentrierung. Wir werden Menschen ohne Rang und Namen, ohne Titel und Kittel. Religiösität weitet sich zu Spiritualität und gewinnt eine frische und intensive Herzensqualität. Doch braucht man keine religiöse Überzeugung oder Praxis zu haben, um Zazen zu üben und daraus hohen Gewinn schöpfen.

 Die Befreiung ist abseits von allem Diskurs (...)

Dennoch: Jedes Wort, jeder Buchstabe sind Aspekte der Befreiung. Warum?

Weil die Befreiung keine Stellung im Inneren, im Äußeren oder in der Mitte hat.

Und weil auch Worte keine Stellung im Inneren, im Äußeren oder in der Mitte haben.

Daher (...) ist es unmöglich von der Befreiung getrennt von Buchstaben zu reden.

Warum? Alle Dinge sind Ausdrücke der Befreiung.

aus dem Vimalakirti Sutra

SCHALOM!  Offenes Haus - Gastfreundschaft - Begegnung Ost und West

2000 haben wir damit begonnen, unsere persönliche Übungspraxis als Paar und unser Wohnhaus Schritt um Schritt für Gäste zu öffnen.  18 Jahre lang teilen wir Zazen mit spirituell neugierigen, suchenden oder aufgeschlossenen Menschen, Nichtchristen und Christen.

Im Auftrag der Via Integralis - Lassalle Kontemplationsschule, die aus der Glassman-Lassalle Gruppe geboren wurde, suchen wir die Begegnung von christlicher Mystik und zenbuddhistischer Spiritualität.

Im  ANSHIN-SCHALOM ZENtrum für Kontemplation bieten wir Gastfreundschaft und dazu:

• Einführungen für spirituell Suchende, Neugierige, Anfänger und Anfängerinnen
• Anleitung für Interessierte und Übende
• Spirituelle Begleitung für Menschen auf dem Weg
• Intensivangebote mehrtägigen Übens in der Weise des Zen-Sesshins
• Wohnen in der Eremitage - Individuelle Retreats

ANSHIN SCHALOM

ZENTRUM FÜR KONTEMPLATION 

IN THOLEY-THELEY

ZENtrum - Brühlstr. 21, Theley	Theley - Blick vom Schaumberg	Brühlpark Februar 2016
Brühlpark beim ZENtrum im Februar 2016	Mittlerer Weiher - Brühlpark Februar 2016	Hortwald beim ZENtrum
Gastfreundschaft - Haustür 2005	Maria mit dem Apfel - 2015	Bambus und Kreuz - Zentrum 2011
Unsere Maria Kanzeon - Auf dem Weg zum Zendo	Übernachten in der Nähe - Hofgut Imsbach	Blick auf den Schaumberg
Labyrinth - Auf dem Weg zum Edith Stein Raum der Stille	Treppe zum Edith Stein Raum	Sommer 2010 Buddha
Moos - Dezember 2015	Apfelregal im Flur - Januar 2016	Unser Gong im Freien
Zugang zum Übungsraum Johannes vom Kreuz	2008 Gartenteich im Mai	Üben im Wohnzimmer
Seerosen auf unserem Teich	2007 Rosen und Zendo	Mooskreuz - Auf dem Weg zum Übungsraum Johannes vom Kreuz
Blühender Weissdorn Januar 2016	Weg zum Zendo - Winter	Kleiner Brunnen beim ZENtrum
Buddha - Essraum des ZENtrums	Teresa von Avila und Johannes vom Kreuz - Meister der Kontemplation	Lavendel - Sommer 2010

JOHANNES VOM KREUZ ÜBUNGSRAUM 

2009 Johannes vom Kreuz Übungsraum	Üben auf dem Kissen oder Bänkchen oder Stuhl	2012 Übungsraum Johannes vom Kreuz
Unser Übungsraum in 2015	2009 Christiane und Bernhards Platz	2009 Kontemplation - Zazen
Übungsraum im Jahr 2006	2014 Eingang	2008 Lichtfeld und Gong
2010 Vortragspult - Rezitation Nada te turbe	Kräuter beim Trocknen - Sommer 2010	Unser "alter" Gong bis 2010
Kreuz im Übungsraum	Einswerdung nach dem Canto Espiritual von Johannes vom Kreuz	2013 Mitte des Raumes
Teich beim ZENtrum - September 2014	Teich beim Zendo 2008	Inkin

JOHANNES VOM KREUZ

der hochbegabte Mystiker des Karmel  leitet in seinen Schriften zur Kontemplation an. Dabei fällt auf, wie nahe er mit seiner praktischen Beschreibung des kontemplativen Vollzuges der Übung des Zazen kommt. Kein Wunder, dass er unser Patron geworden ist.  Wir sehen es als Fügung, dass im Jahr des Auschwitz Besuches von Bernhard, uns das neue Nummernschild WND-T-1542 zugespielt wurde. 1542 ist das Geburtsjahr des Johannes vom Kreuz und T=Tau steht für das Kreuz.  Genau 400 Jahre später im Jahr 1942 wurde Edith Stein ermordet, unsere 2. Patronin.

DER EDITH STEIN - RAUM DER STILLE

Treppe zum Edith Stein - Raum der Stille

Leuchte im Flur Flurleuchte auf dem Weg zum Edith Stein-Raum

Treppe - Edith Stein Raum der Stille

Edith Stein - Raum der Stille - Sylvester 2017 Christiane und Bernhards Platz Herz-Jesu Ikone	Neugestaltung Februar 2016 Februar 2016 Neues Arrangement des Edith Stein Raumes der Stille Außeneingang 2016	Lampe im Edith Stein - Raum der Stille Regal mit Materialien und Rezitationstexten
Herz Jesu Ikone - Herzsutra	Edith Stein - Raum der Stille - Sylvester 2017
Neugestaltung September 2014	Edith Stein - Raum der Stille 2014	Stein aus den Alpen - Vor dem Edith Stein Raum
Edith Stein Raum der Stille im Winter 2013	Zazen - Kontemplation
2015 Herzsutra	Stufen und Schwelle zum Edith Stein Raum	2015 Edith Stein Raum mit Friedenstaube
Adventsexerzitien Dezember 2015	Zafu	Herzsutra - Auschnitt

EDITH STEIN - RAUM DER STILLE

Edith Stein, die hochbegabte Philosophin aus einer jüdischen Familie nahm nach Konversion zum Katholizismus und Eintritt in den Orden des Karmel, den Namen Teresa Benedicta a Cruce an.  Dieser Name schlägt die Brücke zu Teresa von Avila und Johannes vom Kreuz. Die besondere Bindung an den Geist und Spiritualität des Karmel prägt unser Üben. Edith Stein lockte Bernhard nach Auschwitz-Birkenau und motiviert unser Friedensengagement: SCHALOM: Dasein für Frieden und Versöhnung.  In einem liebenden Menschen kommt Gott neu zur Welt, schreibt Edith sinngemäß in  "Endliches und ewiges Sein" und:  "Die große Liebe allein wird bleiben."  Im Edith Stein gewidmeten Raum treffen wir daher sowohl auf eine Herz-Jesu Ikone, wie das Herz-Sutra aus den Ursprüngen des Buddhismus mit dem berühmten  Wort "Form ist Leere und Leere ist Form."

DIE BERNHARDSKLAUSE

UNSER MEDITATIONSRAUM UNTERM DACH

	Abend im Bernhardsraum - Kaminseite	Salzkristall auf dem Weg zum Bernhardsraum
		Weg zum Bernhardsraum
Bernhard von Clairvaux, Liebesmystiker	Morgen im Bernhardsraum - Dachgeschoss	Gottesgebärerin - Bernhardsraum Dachgeschoß
Tallit - jüdischer Gebetsmantel	Treppe aus Licht - Bernhardsraum	Lebensbaum

BERNHARD VON CLAIRVAUX

ist Liebesmystiker.  In seinen Hoheliedpredigten stellt er den Prozess der Einung mit Gott in Bildern einer sehnenden und in Liebe entflammten Braut dar, welche den Bräutigam sucht, um sich mit ihm zu vereinen.  Die Begegnung mit dem Geliebten beginnt in Selbsterkenntnis und Demut zu seinen Füßen: Niemand erlangt Heil ohne Selbstwahrnehmung.  Es folgt ihre Aufrichtung, so dass sie die helfende Hand des Geliebten berühren darf. Schließlich  empfängt sie auf Augenhöhe seinen Kuss: Erfahrung liebender Präsenz des Göttlichen. Ein verwegenes Bild: Im Kuss und in der Einswerdung wird die theologisch umstrittene Möglichkeit der "Schau Gottes" noch überschritten.

Die Bernhardsklause gehört zur Eremitage (Schlafzimmer, Wohnzimmer und Meditationsraum), die wir Menschen zum Wohnen anbieten, die ein individuelles Retreat wagen.

RAUM FÜR BEGLEITUNG IM GESPRÄCH   "MAKU MOSO"

WOHNZIMMER DER EREMITAGE

Begleitung im Gespräch

Gesprächsraum - Februar 2016

Kleine Zen-Bibliothelk

MAKU MOSO

bedeutet "Lass dich nicht täuschen". Meister Mugo (760-821) antwortete auf jede Frage, die ihm gestellt wurde: "Lass dich nicht täuschen!"  "Buddha" zu sagen oder über die "letzte Wirklichkeit" zu sprechen, ist für ihn Täuschung. "Maku Moso" zielt auf die unmittelbare Darstellung der unaussprechlichen Wirklichkeit.

EREMITAGE

Der Raum gehört zur Eremitage des ZENtrums, die wir Menschen nach Vereinbarung für ein individuelles Retreat oder Exerzitien zur Verfügung stellen. Eine schönes Sofa, ein kleiner Schreibtisch machen den Gesprächsraum zum Wohnzimmer. Eine Bibliothek mit spirituellen Schätzen der Weltreligionen kann genutzt werden. Darüber gibt es eine Schlafetage. Ein kleiner Meditationsraum, die Bernhardsklause gehört ebenfalls zur Eremitage dazu.

WIR LEITEN AN UND BEGLEITEN

Christiane und Bernhard, Leitung des ZENtrums

Hugo Enomiya Lassalle, SJ - Für unser Üben eine Leitfigur

Gisela Storz, unsere erste Zenlehrerin - Bernhard, Kontemplationslehrer - Christiane, Mitleitende des ZENtrums

DASEIN FÜR DEN FRIEDEN

UNSERE PROJEKTE

Sonntags 21.00 Uhr - Ein Licht entzünden für den Frieden

weltfriedenslicht.com + Friedensgebet

Weltfriedenslicht.com - Ein Projekt unserer übenden Petra, jetzt Texas USA

UNSER GARTEN 

EIN VORZÜGLICHER LEHRER

Neues Gästehaus 12-2015	Kräuterlikör vom ZENtrum
Mediterrane Kräuter	Teich mit Kräutern	Juli 2015 - Garten beim Zendo
Unsere Duftrosen	Akelei - Sommer im ZENtrum	Fest der Übungsgemeinschaft
Bauernrose 2014	Kakteenblüte zu Morgenexerzitien 2015	Duftrose August 2014

GELEGENHEITEN ZUM ÜBEN

Jahresgruppe, Einführungen, Übungsstunden, Exerzitien, Stiller Tag, Stille Wochenenden, Stille Tage

Übungstag 5.6.	Stilles Wochenende März 2016 Sonntag	Stille Tage 2016 Pfingsten Kloster Engelthal
Übungstag 04.05.	Christa und Dorothee - Stille Tage 2015	Stilles Wochenende Samstagsgruppe März 2016
Teilnehmende Stille Tage 2016	Übungstag 2015	Übungstag 2014
2013 Stille Tage- ehemalige Zisterzienserinnenabtei in St. Thomas	Stille Tage 2015 Benediktinerinnenkloster Engelthal	2005 Stille Tage Neumühle
2013 Stille Tage - Übungsgemeinschaft	2013 Stille Tage in St. Thomas	Üben zu unserem 50. Geburtstag - 2008 Eppelborn-Finkenrech
Stille Tage 2005 - Ökumenisches Zentrum für Meditation Neumühle	Stiller Tag - 21.Mai 2016 2004 Stille Wochenende - Springiersbach	Übungstag 2008 2007 Übungstag

 ZAZEN ÜBEN WIR AUCH IM URLAUB

Dominikanerkloster Insel Brac, Kroatien	Üben am Strand - Andalusien	Klostergästehaus, Auvergne, Chemin de Sauit Jacques
Üben auf dem Camino Santiago - Trinidad del Arce	Üben im Lassalle Haus in Bad Schönbrunn CH	Üben in Flüeli - Stein aus der Ranftschlucht - Eremitage von Bruder Klaus
Jüdisches Museum Berlin 2013	Madeira - Meditieren mit Meeresblick	Elberadweg 2014
2013 Ernennungsfeier der Via Integralis	Meditieren auf Madeira	Zazen in Auschwitz-Birkenau
Kontemplation Beuron	Kontemplation St. Thomas	Orasso - Lago Magghiore

Dein Übungsweg

Unsere Angebote bieten

einen Fächer von alltagsnahen Gelegenheiten zur Übung und Begleitung der eigenen Praxis.

Daraus können Übende je nach Ambition ihren eigenen Übungsplan entwickeln. Gerne beraten wir aus unseren Erfahrungswerten.

Seite "Alle Angebote"

Begleitung 

Unsere Begleitung im Gespräch geschieht aus Stille und gründet in  eigenem Üben.  Vor dem Geheimnis und der Würde jedes einzelnen Menschen haben wir großen Respekt.

 Seite "Begleitung"

Übersicht 2019

Die Daten  finden sie auf der jeweiligen Seite und auf der Seite Seite "Alle Angebote"

 Frühjahr bis Herbst, 2-5 Tage

Individuelle Retreats

Wohnen + Meditieren

in der Eremitage des ZENtrums

gemeinsames Meditieren

 Vollpension

 Seite "Individuelle Retreats"

 halbjährlich

3-4 Tage

 Stille Tage 

ZENtrum oder Kloster

durchgängiges Schweigen

Kontemplationsseminare

 Seite "Stille Tage"

  3 x im Jahr

samstag +  sonntags

Stille Wochenenden

Achtsamem Gehen, 12 km

Einführung in Kontemplation, Abschlussgespräch bei Kaffee/Tee 

Seite  "Stille Wochenenden"

    1-3 x im Jahr

7-14 Tage

Stille Wege

Pilgern und Meditieren

Camino Santiago

Spanien im Herbst

Chemin de Saint Jacques

Lorraine im Frühjahr

Chemin de Saint Jacques

Bourgogne im Sommer

 Seite "Stille Wege"

  Mittwoch + Donnerstag

19 h bis 21 h

Jahresgruppen

Rezitation

Zazen/Kontemplation

Kinhin

Vortragsimpulse

Friedensritual

 Seite "Jahresgruppen"

Monatlich samstags 

9 h - 12 h

Frieden 

Da sein für Frieden

Vortrag zum Frieden

Zazen, Kinhin

Gang in der Natur/Teepause

  Friedensritual

  Seite "Frieden"

Abendreihe mit Mystikern 

ab 19.00 h

Frieden 

Wachsein für Frieden

Meditieren in die Nacht hinein

Zazen, Kinhin

Vortragsimpius, Teepausen, Rezitation

 Seite "Frieden"

täglich Montag bis Freitag

19.00 h bis 20.00  h

Sunset Meditation

Rezitation - Zazen/Kontemplation - Abendmusik

  Seite "Sunrise & Sunset"

Karwoche

Montag bis Freitag

19 h bis 23 h

Abendexerzitien

Vortragsimpulse, Zazen/Kontemplation in die Nacht hinein mit Teepausen 

  Seite "Exerzitien"

Montag bis Samstag

5.30 h  bis 7.00 h

Morgenexerzitien

zum Sommer + zum Herbst

jeweils 2-4 Wochen

Morgenritual

Zazen/Kontemplation

Gebete der Religionen  zum Morgen

 siehe Seite "Exerzitien"

Erste Adventswoche

19 h - 21.00 h

Adventsexerzitien

Erste Adeventswoche 

Zazen/Kontemplation

Adventliche Texte und Musiken 

 siehe Seite "Exerzitien"

  
ÜBER UNS

Das ZENtrum für Kontemplation ist eine private und unabhängige Initiative in Anbindung an die Via Integralis - Lassalle Kontemplationsschule e.V. 

Es bietet einen gastlichen Rahmen für Menschen, die Stille und Meditation suchen und dazu den Weg der Kontemplation in Gestalt von  Zazen in Gruppe oder alleine gehen möchten.

Kontemplation und Zazen sind Erfahrungswege.

 Um sie zu praktizieren,

sind kein religiöses Bekenntnis, keine bestimmte Weltanschauung und  absolut keine besondere Begabung nötig.

Es braucht nur Zeit, Mut und Entschiedenheit zur Selbstbegegnung in der Stille.

ZAZEN

Die  äußere Übungsgestalt ist das  Sitzen in Stille, auch Zazen genannt.

Za = Sitzen

Zen = unmittelbar schauen, den Herzgeist berühren.

Wir üben Zazen in der Weise des shikantaza, das den Weg der Versenkung und Vertiefung mit der Wachheit und der Einsichtsfähigkeit  allseitiger Achtsamkeit verbindet.   Dabei ruht unsere ganze Aufmerksamkeit beim natürlichen Atem, bis wir eins mit dem Atem sind.  

Kinhin, Gehmeditation, ist ein ganz gewöhnliches, langsames Gehen im innigen Kontakt mit dem eigenen Atmen und dem eigenen Leib.  Kinhin ergänzt und bereichert das Sitzen in Stille durch achtsame Bewegung.

Das Sitzen in Stille  verbinden wir bei Anleitungen und Vorträgen, beim Rezitieren und im begleitenden Gespräch mit Worten und Erfahrungen der christlichen Mystik. Darüber hinaus sind wir offen für den globalen, spirituellen Reichtum  der Erde, vor allem der Weisheit des Zen. 

TRANSFORMACION

Das Ziel des geistlichen Übungsweges ist von Johannes vom Kreuz als  "Transformacion en dios" beschrieben - als 

Überformung in Gott hinein. Einswerden!

Im Zen ist Erleuchtung das Ziel des Übungsprozesses.

Gleich wie man das Ziel titelt, so beinhaltet es immer eine grundlegende Umformung.

Zazen und Kontemplation sind Wege der Wandlung, nicht der Selbstbestätigung. 

FUNDAMENTE

Unser Tun ruht auf fünf Fundamenten

1 

Das ist einmal unsere tägliche zwei bis dreistündige persönliche Übung von Zazen. Darüber hinaus bilden wir uns alljährlich aus und lassen uns begleiten in ein- bis zwei Sesshins oder Kontemplationswochen bei Lehrern und Meistern.

2 

Dazu kommen Erfahrungen aus der langjährigen Anleitung von Menschen zur Meditation und der 34-jährigen seelsorglichen und vieljährigen sozialpädagogischen Begleitung  von Menschen. 

3

Wir sind  Worten, Wegen und  Erfahrungen der christlichen Mystik  verbunden, im besonderen der Spiritualität des Karmel, der Zisterzienser und des (frühen) Mönchtums:

Edith Stein

Teresa von Avila

Johannes vom Kreuz

Bernhard von Clairvaux Johannes Tauler

Meister Petz beim nächtlichen Schmaus

Neu gestalteter Eingangsbereich: Übungsraum Johannes vom Kreuz

Steg mit der Möglichkeit zu kontemplieren

Gewürz- und Teekräuterernte

Unter der Weide mit Maria Kanzeon

Kaktusblüte

TERMINKALENDER

JANUAR 2019 

Jahreswoche 01

02. Stille Tage

       Erfahrung der Stille

       Im Dunkel gebor(g)en

03. Stille Tage

04. Stille Tage  

05. Stille Tage

06. Stille Tage 
 

Jahreswoche 02

07. Sunset  Meditation Rezitation, 19 h

08. Sunset  Meditation Rezitation, 19 h

09. Gesprächsmöglichkeit, 18 h09. Meditationsgruppe Mittwoch, 19 h 

10. Gesprächsmöglichkeit, 18 h10. Meditationsgruppe Donnerstag, 19 h

11. Sunset Meditation, 19 h

11. Einführung 18  h  

Jahreswoche 03

14. Sunset Meditation Rezitation,  19 h15. Sunset Meditation Rezitation,  19 h

16. Gesprächsmöglichkeit, 18 h

16. Meditationsgruppe Mittwoch, 19 h17. Gesprächsmöglichkeit, 18 h 

17. Meditationsgruppe Donnerstag, 19 h18. Sunset Meditation mit

18 h Einführung für Interessierte

Jahreswoche 04

21. Sunset Meditation Rezitation,  19 h22. Sunset Meditation Rezitation,  19 h 

23. Gesprächsmöglichkeit, 18 h23. Meditationsgruppe Mittwoch, 19 h 

24. Gesprächsmöglichkeit, 18 h24. Meditationsgruppe Donnerstag, 19 h

25. Sunset Meditation, 19 h mit

25.  Einführung für  Interessierte, 18 h26. Dasein für Frieden, 9h

26. Gespprächsmöglichkeit, 13 h 

Jahreswoche 05

28. Sunset Meditation Rezitation,  19 h29. Sunset Meditation  Rezitation,  19 h 

30. Gesprächsmöglichkeit, 18

30. Meditationsgruppe Mittwoch, 19 h 

31. Gesprächsmöglichkeit, 18 h

31.Meditationsgruppe Donnerstag, 19  h